غريب!فلم نقف في ابنه اختلافا في أنّه«محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب»، بل صرّح النجاشي ثمّة بأنّ اسم أبي الخطّاب زيد.

ثمّ توهّم الخلاصة في أبي الخطاب المعروف أنّه أبو هذا و جدّ ابنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب،مع أنّ اسم أبي الخطّاب ذاك«محمّد»فهو محمّد بن أبي زينب،و أبو الخطّاب-أبو هذا-اسمه«زيد».

ثمّ الظاهر أنّه سقط من الكشّي شرح حاله،فيشكل أن يقتصر على ذكر مولده بدون أن يذكر عنه رواية-الّذي هو المقصود في هذا الفنّ-و قد روى عنه ابنه،كما في أوّل مواقيت الكافي [1].

الحسين بن أبي سعيد هاشم
ابن حيّان،المكاري

قال:مرّ الكلام فيه في الحسن بن أبي سعيد مستوفى،و ذكرنا هناك مميّز الحسن.و قد ميّز الحسين في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي هناك:من رواية ابن سماعة.

أقول:معنى كلامه أنّ«الحسن بن أبي سعيد»و«الحسين بن أبي سعيد» رجلان،مع أنّه ليس غير واحد اختلف فيه هل هو مسمّى بالحسن أو الحسين؟ و قلنا ثمّة:أنّ الصحيح«الحسين»لتكنيته ب‌«أبي عبد اللّه»و ان الخلاصة و هم في عنوانه«الحسن»و الأخبار أيضا بلفظ«الحسين»فوردت رواية عليّ بن حكم عن الحسين بن أبي سعيد المكاري في جود كتاب زكاة الكافي [2].و حسين ابن عمّارة عنه في دعوات موجزاته [3].و ليس بلفظ«الحسن»خبر و لو في نسخة؛