عن الحسن بن محمّد النوفلي،و كذا روى فيهما مجلس الرضا-عليه السّلام-مع سليمان المروزي عن الحسن بن محمّد النوفلي،فلو كان الحسن بن محمّد النوفلي متعدّدا،لعيّنه،مع أنّه أخطأ في نسبه في الآتي،كما سيأتي.مضافا إلى وهمه في تكرار عنوانه.

و من الغريب!غفلة الشيخ في الرجال و الفهرست عنه رأسا.

الحسن بن محمّد بن عبد اللّه

ابن الحسن بن عليّ السجّاد-عليه السّلام-الجوّاني قال:لم أقف فيه إلاّ على ما في نصّ هادي الكافي«و كتب أحمد بن أبي خالد شهادته بخطّه و شهد الحسن بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب و هو الجوّاني على مثل شهادة أحمد بن أبي خالد» [1].

و ظنّي أنّ«الحسن»قبل السجّاد-عليه السّلام-تصحيف«الحسين»لأنّه ليس له-عليه السّلام-ولد اسمه الحسن و إنّما له الحسين الملقّب بالأصغر.

أقول:بل كان للسجّاد-عليه السّلام-حسن و حسينان،قال في الإرشاد:

له-عليه السّلام-من امّ ولد ابنان الحسن و الحسين،و من امّ ولد اخرى الحسين الأصغر [2].لكنّه مصحّف من حيث إنّ كتب الأنساب كعمدة الطالب ذكرته في ولد الحسين الأصغر.

ثمّ الظاهر أنّه الّذي عنونه الكشّي بلفظ«الجوّاني»قائلا:حمدويه و إبراهيم،عن العبيدي،قال:كان الجوّاني خرج مع أبي الحسن-عليه السّلام- إلى خراسان،و كان من قرابته [3].