مقطوع فقد قال الخلاصة المعبّر بما فيه:«روى عن أبي الحسن موسى و الرضا -عليهما السّلام-»مع أنّه إذا كان هو راويا عن الكاظم-عليه السّلام-فأخوه الحسين الّذي أعلى طبقة منه أولى بالرواية عنه-عليه السّلام-.

و ما نقله عن الفهرست من«مولى بني هاشم»غير محقّق،فانّما هو في نسخة.و قوله:«عن الحسين»مصحّف.

كما أنّ الجامع نقل عن الفهرست رواية أحمد بن ابي عبد اللّه عنه.مع أنّ في الفهرست ما مرّ.و أمّا أحمد بن أبي عبد اللّه:فوقع راويا عن الحسن بن عليّ الّذي عنونه قبل هذا،و عن الحسن بن ظريف الّذي عنونه بعد هذا،لا عن هذا.فلا بدّ أنّه جاوز نظره منه إلى قبله أو بعده.

هذا،و نقل الجامع رواية محمّد بن عيسى عنه في حياء الكافي [1].و أحمد البرقي في رياحين كتاب زيّه [2].و أحمد الأشعري في تدبير التهذيب [3]و غيره.

و منصور بن العبّاس في مد من خمر الكافي [4].و أحمد بن هلال في أواخر عدد نساء التهذيب [5].و أحمد بن الحسين في أواخر ذبائحه [6].و عليّ بن سليمان بن رشيد في القول على عقيقة الكافي [7].و حمّاد بن عيسى في ما يجوز الصلاة فيه من لباس التهذيب [8].و الحسين بن سعيد في تلبية الكافي [9].و سلمة بن الخطاب في ما أحلّ للنبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-من النساء في نكاحه [10].و سهل في أنّ الخمر إنّما حرمت لفعلها [11]و أحمد بن محمّد بن إبراهيم الأرمني في غنائه [12].