عن أبي موسى في استدراكه على ابن مندة،قائلا:الحارث بن الربيع بن زياد ابن سفيان الغطفاني العبسي،روى هشام الكلبي عن أبي الشفب العبسي، قال:وفد على النبي-صلّى اللّه عليه و آله-تسعة رهط من بني عبس،و كانوا من المهاجرين الأوّلين،منهم الحارث بن الربيع بن زياد.

و من أين اتّحادهما؟فمن ذكره الجزري صحابيّ و من ذكره الشيخ في الرجال تابعي،و من أين كون جدّ من في رجال الشيخ زياد بن سفيان؟و كون من في الجزري مكنّى بأبي زياد؟

فان قيل:إن اتّحادهما و إن كان غير معلوم بما قلت،إلاّ أنه لا تضاد بينهما.

قلت:يوضح تباينهما كون من في رجال الشيخ أنصاريّا نجّاريّا،و من في الجزري عبسيّا غطفانيّا؛و لا يمكن اتّحادهما إلاّ بأن يكون أحدهما مازنيّا أو عبسيّا غلطا و تحريفا،و لا برهان به.

فالصواب جعل عنوان«الحارث بن الربيع»متعدّدا،أحدهما لما في رجال الشيخ،و الآخر لما في الجزري.

ثمّ عنوان الخلاصة له في الأوّل،لقول الشيخ في الرجال:«و كان عامله -عليه السّلام-على المدينة»في غير محلّه،فانّه لا يستفاد منه أكثر من نصيحته له -عليه السّلام-و أمّا إماميّته فلا.

الحارث بن رويم

يأتي في ابنه يزيد.

الحارث بن زهير
الأزدي

قال ابن أبي الحديد:قال أبو مخنف:كان من أصحاب عليّ-عليه السّلام-