-عليه السّلام-بلعنه و البراءة منه،قال هارون:ثمّ ظهر منه القول بالكفر و الإلحاد [1].

و في آخر التوقيع الخارج من الناحية المقدّسة على يد الحسين بن روح:

و أعلمهم-تولاّكم اللّه-أنّنا في التوقّي و المحاذرة منه على مثل ما كنّا عليه ممّن تقدّمه من نظرائه من الشريعي و النميري [2].

أقول:الخبر الأخير خرج في الشلمغاني،أنفذ الحسين بن روح التوقيع إلى ابن همام من محبسه في دار المقتدر سنة 312 فالمراد بقوله:«و المحاذرة منه» الشلمغاني.

و يظهر من الخبر الأوّل أنّ اسمه غير معلوم قطعا،و إنّما كان معروفا باللقب،و إنّما حكم التلّعكبري ظنّا أنّ اسمه الحسن من كنيته«أبي محمّد» حيث إنّه غالبا كنية المسمّين بالحسن.

الحسن بن شهاب بن زيد
البارقي،الأزدي،الكوفي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الباقر-عليه السّلام-قائلا:

«روى عنه و عن أبي عبد اللّه-عليهما السّلام-و في أصحاب الصادق -عليه السّلام-بلفظ«الحسن بن شهاب البارقي عربي».

و نقل الجامع رواية جعفر بن بشير و أبان بن عثمان عنه.و قال الوحيد في رواية«صفوان،عن جميل،عنه»و رواية«ابن أبي عمير،عن ابن اذينة،عنه» إشعار بوثاقته.

أقول:غاية ما يستفاد منه إماميّته.و مورد رواية جعفر و أبان عنه في أذان