طرق مختلفة كثيرة،فمنها ما كتب إليّ به أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي-رحمه اللّه-في جواب كتابي إليه:و الّذي سألت تعريفه من الطرق إلى كتب الحسين بن سعيد الأهوازي(ره)فقد روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري،و أبو جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقي،و الحسين بن الحسن بن أبان،و أحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي،و أبو العبّاس أحمد ابن محمّد بن الدينوري.

فأمّا ما عليه أصحابنا و المعوّل عليه ما رواه عنهما أحمد بن محمّد بن عيسى، أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد اللّه الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري في ما كتب إليّ في شعبان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة،قال:حدّثني أبو عليّ الأشعري أحمد بن إدريس بن أحمد القميّ،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا الخ.

و قال الكشّي:الحسن و الحسين ابنا سعيد بن حمّاد مولى عليّ بن الحسين -عليه السّلام-و كان الحسن بن سعيد هو الّذي أدخل إسحاق بن إبراهيم الحضيني و علي بن الرّيان بعد إسحاق إلى الرضا-عليه السّلام-و كان سبب معرفتهم لهذا الأمر،و منه سمعوا الحديث و به عرفوا؛و كذلك فعل بعبد اللّه بن محمّد الحضيني و غيرهم،حتى جرت الخدمة على أيديهم؛و صنّفا الكتب الكثيرة،و يقال:إنّ الحسن صنّف خمسين مصنّفا و سعيد كان يعرف بدندان [1].

أقول:و قال البرقي:الحسن و الحسين ابنا سعيد موالي عليّ بن الحسين -عليه السّلام-و كان الحسن بن سعيد الّذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا-عليه السّلام-حتّى جرت الخدمة على يديه و عليّ بن مهزيار من بعد إسحاق بن إبراهيم،و كان سبب معرفتهم لهذا الأمر،فمنه سمعوا الحديث و به يعرفون،و كذلك فعل بعبد اللّه بن محمّد الحضيني و غيرهم.