بدّله وجوه نكاح التهذيب [1]برواية محمّد بن زياد عن الحسين بن يزيد و حكم بكونه اشتباها،لعدم وجود«الحسين بن يزيد»فوقع المصنّف في ما وقع؛ و كيف لا وجود لمحمّد بن زياد؟و هو ابن أبي عمير المعروف.و مع خبطه ناقض فقال أوّلا بروايته عنه.
هذا،و قال الخطيب:كان أحد الأجواد و ولاّه المنصور المدينة خمس سنين ثمّ غضب عليه و استصفى كلّ شيء له و حبسه ببغداد،فأخرجه المهدي بعده و ردّ عليه كلّ شيء له ذهب منه،و لم يزل معه؛قال أبو حسان الزيادي:يكنى أبا محمّد،مات بالحاجز على خمسة أميال من المدينة سنة 168 [2].
الحسن بن زيد بن الحسن بن محمّد
ابن حمزة بن إسحاق بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب أبو محمّد الجعفري
روى الخطيب عنه مسندا،عن ابن عبّاس،عن عثمان،عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قال: «بسم اللّه الرحمن الرحيم اسم اللّه الأعظم ما بينه و بين اسم اللّه الأكبر إلاّ كما بين سواد العين و بياضها» مات سنة 344 [3].
الحسن بن زيد بن محمّد بن إسماعيل
ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي-عليهما السّلام- صاحب طبرستان الملقّب بالداعي إلى الحقّ قال:عنونه ابن النديم،قائلا:ظهر بها في سنة 250 و مات بطبرستان مملكا
[1] بل في وجوه نكاح الفقيه،راجع جامع الرواة 201/1.و فيه«الحسن بن يزيد»لا«الحسين» و في الفقيه المطبوع 383/3«الحسين بن زيد».