بهما الحسن،فضلا عن الحسن بن زياد،كما يأتي في الكنى.

و ثانيا:لو سلّم يدلّ على تعدّد«الصيقل»و لم يقل بتعدّده أحد.و لم لم يردّه بوقوع الحسن بن زياد الصيقل و الحسن بن زياد الطائي و الحسن بن زياد العطّار في الأخبار؟كما تقدّم الأوّلان و يأتي الأخير.

الحسن بن زياد
العطّار

قال:عنونه النجاشي،قائلا:«مولى بني ضبّة،كوفي،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-و قيل حسن بن زياد الطائي،له كتاب»و الفهرست بلفظ«الحسن العطّار»إلى أن قال:«عن ابن أبي عمير عن الحسن العطّار».

و روى الكشّي عن جعفر و فضالة،عن أبان،عن الحسن بن زياد العطّار، عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-قال:قلت:إنّي اريد أن أعرض عليك ديني و إن كنت في حسباني ممّن فرغ من هذا؛قال:هاته،قال:قلت:إنّي أشهد ألاّ إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له و أنّ محمّدا عبده و رسوله و اقرّ بما جاء به من عند اللّه، فقال-عليه السّلام-لي:مثل ما قلت و أنّ عليّا-عليه السّلام-إمامي فرض اللّه طاعته من عرفه كان مؤمنا و من جهله كان ضالاّ،و من ردّ عليه كان كافرا، ثمّ وصفت الائمة-عليهم السّلام-حتى انتهيت إليه،فقال:ما الّذي تريد؟ قلت:اريد أن أتولاّك على هذا،فانّي أتولاّك على هذا [1].

و روى المجالس عن أبي غالب الزراري،عن حميد عن الحسن بن محمّد بن زياد العطّار،عن أبيه،قال:لما قدم زيد الكوفة دخل قلبي من ذلك بعض ما يدخل،فخرجت إلى مكّة و مررت بالمدينة،فدخلت على أبي عبد اللّه -عليه السّلام-و هو مريض فوجدته على سرير مستلقيا عليه و ما بين جلده و عظمه