و أخبار أخر مرّت في عنوان«حبيب الخثعمي».و لفظ عنوان الفهرست و عنوان البرقي.و إنّما اختلف في اسم أبيه فالنجاشي و رجال الشيخ جعلاه«المعلّل» كما عرفت عنوانيهما،و المفهوم من المشيخة كونه«المعلّى»حيث قال:«و ما كان فيه عن حبيب بن المعلّى فقد رويته عن أبي»إلى أن قال:«عن حمّاد بن عثمان،عن حبيب بن المعلّى الخثعمي» [1]لكن الظاهر كونه من اجتهاده، فالخبر بلفظ«حبيب بن المعلّى»و هو في باب ما يصلّى فيه من الفقيه [2]،و ابن المعلّى«السجستاني»لا«الخثعمي».لكن مرّ عن أواخر تجارات التهذيب حبيب بن المعلّى الخثعمي عن الصادق-عليه السّلام-في خبر جواز التعرّض للجواري إذا أراد الشراء [3]فيمكن ترجيحه،فلم نقف على حبيب بن معلّل خثعمي في خبر.

و أمّا عدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-حبيب بن الأحول الخثعمي و حبيب بن المعلّل الخثعمي:فلا يدلّ على التعدّد،لعدم المنافاة بين الوصف بالأحول و كونه ابن المعلّل.و الشيخ في الرجال يعدّد كثيرا عنوان رجل،و منها حبيب بن زيد الأنصاري.

حبيب بن نزار بن حيّان
الهاشمي

قال:عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

«مولاهم الكوفي الصيرفي،اسند عنه».

أقول:قد عرفت في عنوانه«حبيب بن بزّاز(بالباء)بن حسّان(بالسين)