صحبة،و قيل:لا صحبة له و إنّ حديثه مرسل؛و تكلّموا في حديثه من أجل السري بن إسماعيل».

و قوله:«فقد اتّفق العادّون للصحابة على كونه منهم»غلط،فأشدّهم اعتبارا ابن عبد البرّ لم يعنونه في استيعابه،و إنّما عنونه ابن مندة و أبو نعيم فيهم، على نقل الجزري.

و قوله:«فانّ من نزل فيه الآية»أيضا غلط،فكونه كذلك قول غير ثابت.

ثمّ لم خصّ الاعتراض على ابن حجر؟و قد قال:قال الكشّي:«قال الفضل بن شاذان:من التابعين الكبار و رؤسائهم و زهّادهم جندب بن زهير» و قد ذكره«ابن حبّان»لا«حيّان»كما نقل على نقل ابن حجر«أنّه من ثقات التابعين».و كأنّه لم يتفطّن لكون التابعي غير الصحابي!و قد قال به المفيد أيضا،فروى في اختصاصه مسندا عن جابر الجعفي عن الباقر-عليه السلام- قال:«شهد مع عليّ-عليه السلام-من التابعين ثلاثة نفر بصفّين شهد لهم النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و لم يرهم:اويس القرني،و زيد بن صوحان العبدي،و جندب الخير الأزدي» [1].

و نقله عن التقريب«قال ابيّ بن كعب»تحريف عليه،و إنّما قال التقريب:«يقال ابن كعب».

هذا،و في صفّين نصر بن مزاحم:أنّ الناس لمّا توافوا النخيلة،قام رجال ممّن سيّرهم عثمان؛فقال جندب بن زهير:قد آن«للّذين اخرجوا من ديارهم الخ».و ذكر شهادته؛فقال:تقدّم برايته و راية قومه،و هو يقول:و اللّه!لا أنتهي حتّى أخضبها،فخضبها مرارا،إذ اعترضه رجل من أهل الشام فطعنه،فمشى إلى صاحبه في الرمح حتّى ضربه بالسيف فقتله الخ [2].و يأتي في مخنف بن سليم.