و زهّادهم جندب بن زهير قاتل الساحر» [1].و في نسبة قتل الساحر إليه اشتباه،فانّ قاتله جندب بن كعب،كما نصّ عليه اسد الغابة.

أقول:إنّما نقل اسد الغابة الاختلاف في كون القاتل أيّهما؟و كونه هذا كما قال به الفضل قال به الزبير بن بكّار و قال به ابن قتيبة في معارفه؛فقال:

و روي في الحديث أنّ النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قال:زيد الخير الأجذم و جندب ما جندب!فقيل يا رسول اللّه أتذكر رجلين؟فقال:«أمّا أحدهما:

فتسبقه يده إلى الجنّة بثلاثين عاما،و أمّا الآخر:فيضرب ضربة يفصل بها بين الحقّ و الباطل»فكان أحد الرجلين زيد بن صوحان،و أمّا الآخر فهو جندب بن زهير الغاضري ضرب ساحرا كان يلعب بين يدى الوليد بن عقبة فقتله [2].

قال المصنّف:عن تقريب ابن حجر«إنّ جندب الخير أبو عبد اللّه قاتل الساحر مختلف في صحبته،قال ابيّ بن كعب:و يقال:ابن زهير،ذكره ابن حيّان في ثقات التابعين»و ما ذكره من الاختلاف في صحبته اشتباه،فقد اتّفق العادّون للصحابة على كونه منهم.و في اسد الغابة مسندا عن ابن عبّاس قال:كان جندب بن زهير إذا صلّى أو صام أو تصدّق فذكر ارتاح له فزاد في ذلك لمقالة الناس،فأنزل تعالى في ذلك «فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً وَ لاٰ يُشْرِكْ بِعِبٰادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» فانّ من نزل فيه الآية كيف يشكّ في صحبته؟

قلت:العجب من المصنّف!إنّه يجعل الخلافيّات الاتّفاقيّة اتّفاقيّة،فكونه صحابيّا ككونه قاتل الساحر خلافيّ،و قد صرّح به اسد الغابة الّذي استند إليه هنا أيضا؛و هذا نصّه«و قد اختلف في صحبة جندب بن زهير؛فقيل:له