أبي جيد،كما صرّح به في البزنطي و الزراري و جعفر بن قولويه و غيرهم.

و قال:في الكليني«أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن جماعة منهم أبو غالب» و قال في وجوب ترتيب وضوء الاستبصار:أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن عدّة.

أقول:ما فعله خلط منه بين عدّة الشيخ و عدّة مشايخه،كما أنّ قول الشيخ في الفهرست في البزنطي و غيره:«منهم فلان و فلان»لا يدلّ على إرادتهم في باقي المواضع.

-الثالثة عشرة-

قال،قال البهائي:مشايخ الكليني:محمّد بن يحيى،و أحمد بن إدريس-و هو أبو عليّ الأشعري-و محمّد بن إسماعيل،و الحسين بن محمّد الأشعري،و عليّ بن إبراهيم،و داود بن كورة،و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه،و الحسين بن الحسن العلوي، و أحمد بن محمّد الكوفي،و حميد بن زياد،و محمّد بن جعفر الكوفي،و عليّ بن موسى الكميداني،و أحمد بن محمّد بن اميّة،و أحمد بن محمّد.

أقول:روى عن أحمد بن محمّد العاصمي«في ما احلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم في نكاحه» [1]و عن أحمد بن محمّد الكوفي في«كراهة تجمير كفنه» [2]و ظاهر الجامع كون الثاني ابن عقدة،حيث نقله في عنوانه بلفظ«أحمد بن محمّد بن سعيد»لكنّه غيره،ففي فضل جهاده«أحمد بن محمّد بن سعيد،عن جعفر بن عبد اللّه العلوي،و أحمد ابن محمّد الكوفي عن عليّ بن العبّاس» [3].فعطفه على«أحمد بن محمّد بن سعيد» و هو ابن عقدة،و الظاهر أنّ المراد به«أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي»المتقدّم.

و أحمد بن محمّد بن اميّة لم نقف عليه،و أحمد بن محمّد لا بدّ أن يكون أحد الأوّلين.