فكيف يدّعون أنّه كان أوّل من أسلم أو من أوائلهم،كما كان مغزاه أنّ أباها لم يكن ممّن واساه بماله بعد إسلامه.

و في الاستيعاب:روي من وجوه أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم قال:يا خديجة!إنّ جبرئيل يقرأك السلام،و يروى أنّ جبرئيل قال:اقرأ على خديجة من ربّها السلام،فقالت:

اللّه هو السلام و منه السلام و على جبرئيل السلام [1].

و في البلاذري:بينا النبيّ صلّى اللّه عليه و اله بأجياد إذ رأى ملكا واضعا إحدى رجليه على الاخرى في افق السماء يصيح:يا محمّد!أنا جبرئيل،فذعر و رجع سريعا إلى خديجة،فقال:«إنّي لأخشى أن أكون كاهنا»قالت:كلاّ يا ابن عمّ،لا تقل ذلك إنّك لتصل الرحم و تصدّق الحديث و تؤدّي الأمانة و أنّ خلقك لكريم [2].

هذا،و ذكروا لخديجة ابنا من أبي هالة مسمّى ب‌«هند»رووا عنه وصف حلية النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم و بنتا من عتيق أيضا مسمّاة بهند.

و في البلاذري:هي امّ محمّد بن صيفي و يقال لبني محمّد بن صيفي بالمدينة:

بنو الطاهرة [3].

و زاد نسب قريش مصعب الزبيري لها بنتا من أبي هالة مسمّاة بهالة [4].

خديجة بنت عمر الأشرف

عدّها البرقي في أصحاب الباقر عليه السّلام.

و نقل الجامع روايتها عن عمّها الباقر عليه السّلام في ما يفصل بين دعوى محقّ الكافي [5].

و في نسب قريش مصعب الزبيري:كانت من امّ ولد [6].