أقول:هذا الكلام من غرائب الكلام!فإنّ الزيدين الثلاثة الاولى واحد ذكر في الأوّل كنيته و في الثاني لقبه و في الثالث نسبه،و الأخير لا وجود له.و قد اختلف في نسب الأوّل ب‌«زيد بن موسى»و«زيد بن يونس»أيضا،فكان عليه أن يزيد زيدين آخرين.

الشخير

مرّ في«محمّد بن عبد اللّه بن نجيح»قول النجاشي:المعروف بالشخير.

شرف الدين

لقب«نوشيروان بن خالد»و«عليّ بن محمود»والد عناية اللّه صاحب ترتيب الكشّي.

الشرقا

قال:لقب محمّد بن إسحاق،العدوي.

أقول:قد عرفت ثمّة ما فيه.

شعر

قال:لقب«محمّد بن إسحاق»و يزيد بن إسحاق.

أقول:قد عرفت في«يزيد»أنّه وصف أبيهما كما عليه الشيخ في الفهرست و الكشّي،و أنّ كونه وصفا ليزيد و هم من النجاشي.

شفا

قال:لقب عليّ بن عمران.

أقول:قد عرفت في عنوان«السقّاء»أنّ الصحيح ذاك و أنّ هذا وهم من النجاشي.