قال:هو«محمّد بن عليّ بن شاذان»المتقدّم.

أقول:عنوانه غير محقّق،و إنّما روى في«العمركي»عن أبي عبد اللّه القزويني، و الظاهر أنّ المراد به«الحسين بن عليّ بن شيبان»المتقدّم،و إنّما روى عن«محمّد ابن عليّ بن شاذان»في الحارث بن المغيرة و داود بن عليّ و سلمة بن الخطّاب و محمّد بن جبريل بالاسم و النسب،بل لم يذكر له كنية إلاّ في الأوّل.

و بالجملة:لم نقف على«أبي عبد اللّه بن شاذان»يروي عنه النجاشي.

أبو عبد اللّه الشيباني

عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا:الأزرق بيّاع الطعام.

و مرّ في ابنه«عبد الرحمن»قول الشيخ في رجاله:و اسم أبي عبد اللّه«ميمون» حدّث عنه سلمة بن كهيل،فيقول:عن أبي عبد اللّه الشيباني،و كثير النوا أيضا عن أبي عبد اللّه،و حدّث عنه خالد الحذّاء و شعبة و عوف بن أبي جميلة،فسمّوه كلّهم «ميمون»روى عن عبد اللّه بن عبّاس و عبد اللّه بن عمر،و البراء بن عازب و عبد اللّه ابن بريدة.

لكن مرّ في عنوانه بالاسم عن ابن حجر و الذهبي كونه مولى عبد الرحمن بن سمرة،و هو من بني عبد شمس،فالرجل عبشمي ولاء،لا شيباني.

و أمّا نقل الشيخ في رجاله عن سلمة أنّه قال:«عن أبي عبد اللّه الشيباني»فإمّا مراده به غير«ميمون»ذاك،و إمّا قال:«عن أبي عبد اللّه العبشمي»و حرّف بما نقل.

و مرّ في اسمه أنّ الذهبي نقل عنه أخبارا:أحدها خبر:«من كنت مولاه» و الثاني خبر:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى»و الثالث خبر:«سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب عليّ»و كلّها بلفظ«عن ميمون أبي عبد اللّه»و إنّما يصدق عليه «أبو عبد اللّه البصري»كما صرّح به ابن حجر،و لما مرّ عن عليّ بن فضّال من كون والد«عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه»بصريّا.