أبو خالد السجستاني

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام.

و روى الكشّي«عن حمدويه و إبراهيم،عن محمّد بن عثمان حدّثنا أبو خالد السجستاني:أنّه لمّا مضى أبو الحسن عليه السّلام وقف عليه،ثمّ نظر في نجومه فزعم أنّه قد مات،فقطع على موته و خالف أصحابه» [1].و يحتمل كونه«سالم بن أبي سلمة» المتقدّم.

أقول:لا وجه له بعد شهرة هذا بالكنية،بحيث لم يذكر أحد له اسما و عدم ذكر أحد لذاك كنية،و مجرّد وصف هذا بالسجستاني لا يقتضيه إلاّ أن يكون السجستاني في الرواة واحدا،مع أنّه كثير.

أبو خالد بن عمرو بن خالد
الواسطي

قال:عنونه الشيخ في الفهرست،قائلا:«له كتاب ذكره ابن النديم».و الظاهر كونه سهوا منه أو من ناسخه،و الصواب«أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي» و قد مرّ.

أقول:لا مجال لاحتمال كون ما ذكر من الناسخ بعد عنوانه في الكنى.

ثمّ من أين أنّ الصواب«أبو خالد عمرو بن خالد؟»فكون«عمرو بن خالد الواسطي»مكنّى بأبي خالد تفرّد به النجاشي،و أمّا الشيخ في الرجال و الكشّي [2]فخاليان عن تكنيته؛فلعلّ هذا آخر ابن ذاك،مع أنّ في فرق النوبختي:«اسم أبي خالد الواسطي زيد»و عدّ من الفرق أصحابه [3]،و إن كان الذهبي عنون«أبو خالد الواسطي»و قال:يقال اسمه عمرو.و عنونه ابن حجر و قال:و اسمه عمر بن خالد.