أبي لهب،و كان صاحب محامل و كان شيعيّا لآل أبي طالب،و مات بالمدينة في خلافة المهديّ» [1].و حيث إنّ الشيعي أعمّ من الإمامي ككون عنوان رجال الشيخ أعمّ فإماميّته غير معلومة،كاسم أبيه سعد أو سعيد.

لكنّ الصحيح كون نقل المصنّف عن رجال الشيخ«بن سعيد»غير صحيح، فالوسيط نقل عنه«بن سعد»و في المطبوعة الحيدريّة من رجال الشيخ أيضا«بن سعد»و اتّفق باقي الكتب عليه،المعارف و التقريب و الميزان،و نقل الأخير عنه خبرا أيضا بلفظ«بن سعد».

ثمّ إنّ الشيخ و ابن حجر لم يذكرا كونه مولى،و قد عرفت أنّ ابن قتيبة جعله مولى آل أبي لهب عنونه في أصحاب الحديث،و جعله الذهبي مولى بني مخزوم، و الظاهر أصحّية الأوّل لأعرفيّة ابن قتيبة.

و كيف كان:قال الذهبي:يقال له«يتيم زيد بن أسلم»صحبه و أكثر عنه،توفّي في حدود الستّين و مائة.

هشام صاحب البريد

روى باب ضلال الكافي،عنه،عن الصادق عليه السلام في خبر قال عليه السلام:إن شئتم أخبرتكم،فقلت أنا:لا،فقال:أما أنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه، قال:فظننت أنّه يديرنا على قول محمّد بن مسلم [2].

هشام الصيدلاني

عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام و ورد في فضل تجارة التهذيب روايته عنه عليه السلام [3]إلاّ أنّ أدب تجارة الكافي بدّله بهاشم الصيدلاني [4]،و قد مرّ،و الأصل واحد.