نميلة الهمداني

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السلام قائلا:يكنّى أبا مارية.

أقول:بل«أبا ماوية».ثمّ الظاهر أنّ الشيخ في الرجال خلط،فالبرقي عدّ في أصحاب عليّ عليه السلام«نميلة الهمداني»بدون كنية،ثمّ بعد أسماء عدّ في مجهولي أصحابه عليه السلام«أبو ماوية».

ثمّ لعلّه من عنونه الجزري عن أبي موسى بلفظ«نميلة»بدون زيادة راويا عنه قال:سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول:«الإيمان هاهنا و النفاق هاهنا»و أشار إلى الصدر.

و لعلّه الذي روى في عنوان«نميلة بن عبد اللّه الليثي الكلبي»بإسناده عن العجلان الأنصاري قال:حدّثني من سمع نميلة-و كان من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- يقول:إنّ امّ سلمة كتبت إلى أهل العراق:إنّ اللّه تعالى بريء و بريء رسوله ممّن شايع و فارق فلا تفارقوا.بل الظاهر أنّ هذا هو الذي عدّ في أصحابه عليه السلام فإنّ أمّ سلمة رضي اللّه عنها لا بدّ إنّما كتبت ذلك في الجمل.و هل هو نميلة بن عبد اللّه الذي قتل مقيس بن صبابة يوم الفتح،لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان أمر بقتله،فقالت اخت مقيس فيه:«لعمري لقد أخزى نميلة رهطه»أو غيره؟فإن صحّ كون الأوّل من همدان فهو غيره،لأنّ نميلة بن عبد اللّه كان من كنانة.

النوّاس بن سمعان

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عدّه الثلاثة في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

أقول:و في الاستيعاب:معدود في الشاميّين.و مرّ في نفير بن جبير:أنّ الأصل في خبرهما واحد،و الصحيح هذا.

و كيف كان،فقيل:إنّ الكلابيّة المتعوّذة من النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عمّة هذا.