«أسند عنه».و قال المصنّف:«العنزي»نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة،أو إلى عنزة بن عمرو بن عوف بن عديّ بن عمرو بن مازن بن الأزد،و القيسي نسبة إلى قيس عيلان.

أقول:الجمع بين العنزي بالمعنيين و قيس عيلان ممتنع،فانّ قيسا ابن مضر،و عنزة بالمعنى الأول من ربيعة و بالثاني من قحطان.

و قال ابن قتيبة في معارفه:عنزة بن أسد بن خزيمة و اسمه عامر و سمّي عنزة لأنّه قتل رجلا بعنزة [1].

قلت:و عليه أيضا التنافي بين العنزي و القيسي باق،لأنّ خزيمة من إلياس بن مضر-بالياء-و قيس هو الناس بن مضر-بالنون-و الصواب كون «العنزي»محرّف«العبسي»و عبس من قيس عيلان،كما صرّح به في أنساب السمعاني.

أبان بن تغلب

و حيث إنّ المصنّف زاد في ترجمته و نقص و غيّر و بدّل تركت النقل عنه.

فنقول:عنونه الفهرست،قائلا:ابن رباح،أبو سعيد البكري الجريري، مولى بني جرير بن عبّاد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل،ثقة،جليل القدر،عظيم المنزلة في أصحابنا،لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين،و أبا جعفر،و أبا عبد اللّه-عليهم السلام-و روى عنهم،و كانت له عندهم خطوة و قدم.و قال له أبو جعفر-عليه السلام-اجلس في مسجد المدينة و أفت الناس،فانّي أحبّ أن يرى في شيعتي مثلك،و قال أبو عبد اللّه -عليه السلام-لما أتاه نعيه:أما و اللّه!لأوجع قلبي موت أبان.و كان قاريا فقيها،