و إسحاق بن ممّد الحضيني،إلاّ أن يثبت أنّ اسم أبي واحد منهما تحريف بالآخر،و من أين ذلك؟.

و ردّ المصنّف له بالذكر له في أوّل الباب و آخر الباب غلط،فانّ ذلك يقال في ما لو كرّر عنوان«إسحاق بن محمّد»في أوّل الباب و آخره،فأيّ بعد في أن يكون في أصحاب الرضا-عليه السلام-إسحاق بن إبراهيم حضيني و إسحاق بن محمّد حضيني؟.

إسحاق بن محمّد

بن عليّ بن خالد،المقري،التمّار

قال عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:«عن أحمد بن حازم،عن يوسف بن كليب المسعودي،عن يحيى بن سالم،روى عنه محمّد بن نوح».

أقول:بل قال:«ابن نوح»لا«محمّد بن نوح»و كيف يقول:محمّد بن نوح؟و اسم ابن نوح أحمد!و قوله:«عن أحمد بن حازم»وجدناه كما نقل،إلا أنّ الظاهر أنّ الأصل فيه«روى عن أحمد بن حازم»و سقطت كلمة«روى» عن نسخنا.

إسحاق بن محمّد

النخعي

ورد العنوان في مولد العسكري-عليه السلام-من الكافي،و في علّة كيف صار للذكر سهمان منه،و في ما يفصل فيه بين دعوى المحقّ و المبطل في أمر إمامته.و الظاهر كونه إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان،من ولد أخي الأشتر النخعي المتقدّم.