الغضائري.

هذا،و أمّا قول النجاشي:«و عقاب بن النخعي أخو الأشتر»فكلام منقطع،و كان عليه أن يقول:«و هو عقاب بن النخعي أخو الاشتر»أي عبد اللّه المعروف بعقبة-جدّ جدّ إسحاق هذا-أخو الاشتر.و ليس من تحريف النسخة، حيث إنّ الخلاصة أيضا عبّر عنه هكذا.

و أمّا عنوان المصنّف لهذا أخذا من النجاشي«إسحاق بن محمّد بن أحمد بن أبان بن مرّار بن عبد اللّه بن الحارث،أبو يعقوب النخعي الأحمر،أخو الاشتر»فغلط محض،لأنّ مقتضى سياق كلامه أنّ إسحاق هذا أخو مالك الأشتر.

و أمّا قول ابن الغضائري:«يكنّى أبا يعقوب الأحمر»فالوجه في تسميته بالأحمر أنّه كان أبرص فكان يطلي البرص بما يغيّر لونه،قاله الخطيب.

و أمّا قوله:«و الإسحاقيّة تنسب إليه»على نقل الخلاصة عنه،فالوجه فيه أيضا ما قاله الخطيب:«إنّه كان بالمدائن جماعة من الغلاة يعرفون بالإسحاقيّة ينسبون إليه» [1].

و مرّ في إسحاق بن زيد بن حارث-من أصحاب عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر-عن ابن أبي الحديد«أنّه صاحب المقالة المعروفة بالإسحاقيّة» [2]و لا تعارض بينهما،فالإسحاقيّة هنا صفة الجماعة،و ثمّة صفة المقالة.

و أمّا قوله:«و للعيّاشي معه في وضعه للحديث خبر مشهور»فأشار إلى قول الكشّي عن العيّاشي،قال:كان أبو يعقوب إسحاق بن محمّد البصري غاليا،فصرت إليه لأكتب عنه،و سألته كتابا أنسخه؛فأخرج إليّ من