و لو فرض إرادته كونه جزء الأوّل،فالظاهر أنّه رأى في كتب من تقدّم عليه عبارة هكذا مرادا جعله للثاني،فتوهّم جعله للأوّل؛فكتب الرجال المتقدّمة على كتاب الشيخ-كرجال البرقي-مختلطة أسماؤهم و كناهم.

مع أنّ ذكر الكنية أوّلا ثمّ الاسم ثانيا لا ينافي عنوان الأسماء،كما قلناه في المقدّمة.

و بالجملة:ليس أبو السفاتج لقب إسحاق بن عبد اللّه قطعا.

إسحاق بن عبد اللّه

بن الحارث بن نوفل بن عبد المطّلب،المدني

قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ بن الحسين-عليه السلام-.

أقول:بل إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب المدني،و لم يكن لعبد المطّلب نوفل.

إسحاق بن عبد اللّه

بن سعد بن مالك،الأشعري

نقل عنوان النجاشي له،قائلا:«قمّي،ثقة،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن-عليهما السلام-و ابنه أحمد بن إسحاق مشهور».و قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر-عليه السلام-.و نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-بلفظ«إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي»و نقل عنوان الفهرست له بلفظ«إسحاق القمّي».

أقول:و عدّه البرقي أيضا في أصحاب الصادق-عليه السلام-قائلا:

«إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري،قمّي».

قال المصنّف:نقل بعضهم رواية عليّ بن نوح عنه.