و أمّا موارد باقي رواته:فالحسن بن محبوب في حدّ من أتى بهيمة،في الفقيه [1]و وهب بن حفص في مولد الصادق-عليه السلام-من الكافي [2]و عليّ بن الحكم في معرفة دم الحيض فيه [3]و محمّد بن سنان في زيارة الرضا -عليه السلام-منه [4]و عثمان بن عيسى في الرجل يفجر بالمرأة ثمّ يتزوّجها [5]و بدّله التهذيب في باب«القول في الرجل يفجر بالمرأة»بأحمد بن محمّد بن عيسى [6].

و الصواب ما في الكافي؛كما أنّ طريق الفهرست الثاني«أحمد بن ميثم، عنه»لم تعلم صحّته،لكونه في طبقة أحمد بن محمّد بن عيسى،و لم نر رواية أحدهما عمّن من أصحاب الصادق-عليه السلام-محقّقا،و لا قاله أهل الرجال، و لعدم شاهد له من الأخبار،كما في طريقه الأوّل:الحسن بن محبوب.

إسحاق الجريري

عدّه البرقي في أصحاب الصادق-عليه السلام-و الظاهر اتّحاده مع السابق.فالجريري في معنى ابن جرير،كما يقال القتيبي في ابن قتيبة.و لكنّ الظاهر أنّ المراد من«جرير»الّذي هذا منسوب إليه جرير الصحابي المعروف:

أبو جدّه،لا جرير:أبوه،فينسب إلى المشتهر.

و ورد العنوان في القعود بين أذان الاستبصار [7]و عدد فصول أذان التهذيب [8]روى سعدان بن مسلم عنه عن الصادق-عليه السلام-.لكن ظاهر البرقي تغايرهما،حيث عنون كلاّ منهما.