بن همام باسناده،عن محمّد بن يزداد الكفرتوثي أنّه كان يقول بالوقف فدخل سرّ من رأى في عهد أبي الحسن-عليه السلام-و أراد أن يسأله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب،أ يصلّى فيه؟فبينما هو قائم في طاق باب لانتظاره -عليه السلام-حرّكه أبو الحسن-عليه السلام-بمقرعة و قال مبتدئا:إنّه إن كان من حلال فصلّ فيه،و إن كان من الحرام فلا تصلّ فيه» [1].

و قال:نقل الخبر التكملة و قال:«ليس فيه إشعار برجوعه»و نقله الصدر و قال:«يشعر برجوعه».و قال المصنّف:هذا منهما غريب!فانّ في الذكرى «إدريس بن يزداد»و نقل الوسائل عنه«إدريس بن داود»و أين هذا من «بن يزداد»أو«بن داود»؟

قلت:بل هذا الكلام منه عجيب!فانّ اتّحاد الجميع مقطوع،و«يزداد» و«داود»محرّفا«زياد»للتقارب الخطّي.

ثمّ إنّ الخبر فيه دلالة عرفيّة على رجوعه؛مع أنّ المسعودي روى في إثباته مبسوطا مصرّحا برجوعه؛و مضمونه«أنّ أحمد بن مابنداذ الكاتب دعا هذا إلى القول بامامة الهادي-عليه السلام-لأنّه رآه من المعرفة بالفقه و الأحاديث على ما أعجبه فأبى فطلب منه رواحه إلى سامرّاء ليراه-عليه السلام-فقبل و راح، و لمّا رجع تشكّر من أحمد لصيرورته سببا لنجاته من النار»و من خبره يظهر كونه حسنا،لو لم نقل بثقته،بعد كونه فقيها،محدّثا،جليلا،راجعا إلى الحقّ غير مستنكف و لا مستكبر.

قال المصنّف:قال الإيضاح و الخلاصة:كفرثوثا(بالمثلّثتين)و عن ابن داود بالمثنّاة أوّلا و المثلّثة ثانيا؛و فسّره الأوّل و الأخير بقرية من خراسان.و ردّ على ابن داود بأنّ الّذي قرية بخراسان بالمثلّثتين،و أنّه بالمثنّاة أوّلا قرية من