و ثانيا:أنّ المقنّعة لم يكونوا ثنويّة بل تناسخيّة؛قال الطبري:«ممّا كان في سنة 161 خروج حكيم المقنّع بخراسان،و كان في ما ذكر يقول بتناسخ الأرواح،فاستغوى بشرا كثيرا،و قوي و صار إلى ما وراء النهر،فوجّه المهدي لقتاله عدّة من قوّاده».

أحمد بن محمّد بن عمرو
بن أبي نصر

قال:هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر المتقدّم من الفهرست و الرجال للشيخ؛ و هذا عنوان النجاشي.

أقول:قد عرفت ذاك عنوان البرقي و المشيخة أيضا،و هذا مذكور في الكشّي أيضا في إسماعيل بن مهران.لكن عرفت ثمّة عدم دليل على صحّة العنوان.

أحمد بن محمّد بن عمر

الأحمسي

في الفهرست في حميد بن الربيع«أنّ هذا روى كتابه»و هو دالّ على معروفيته.

أحمد بن محمّد بن عمر

بن موسى

يأتي:في أحمد بن محمّد بن عمران.

أحمد بن محمّد بن عمر الجرجاني

قال:لم أقف فيه إلا على نقل الجامع رواية عليّ بن يعقوب،عن عليّ بن