عليه،دون ذاك الّذي تفرّد به الشيخ في رجاله؛كما أنّ الظاهر صحّة ما في رجال الشيخ:من عدّه في أصحاب الجواد-عليه السلام-لتصديق البرقي له، دون ما تفرّد به النجاشي:من كونه من أصحاب الهادي-عليه السلام-.

أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه

بن الحسن بن عيّاش بن إبراهيم بن أيّوب،الجوهري،أبو عبد اللّه

نقل عنوان الفهرست له،و قال:قال:«كان سمع الحديث و أكثر، و اختلّ في آخر عمره،و كان جدّه و أبوه وجهين ببغداد،و امّه سكينة بنت الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق بن أخ القاضي أبي عمر محمّد بن يوسف؛و صنّف كتبا،عدّة منها:كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمة الاثني عشر عليهم السلام»إلى أن قال:«و مات سنة إحدى و أربعمائة».

و نقل عنوان النجاشي له،و قال:قال:«و امّه سكينة»و ذكر نسبها مثل الفهرست،ثمّ قال:«كان سمع الحديث فأكثر،و اضطرب في آخر عمره، و كان جدّه و أبوه من وجوه أهل بغداد:إمام آل حمّاد،و القاضي أبي عمر»ثمّ عدّ كتبه على نحو الفهرست،و زاد«كتاب ذكر من روى الحديث من بني ناشرة»ثمّ قال:«رأيت هذا الشيخ،و كان صديقا لي و لوالدي،و سمعت منه شيئا كثيرا،و رأيت شيوخنا يضعّفونه،فلم أرو عنه شيئا و تجنّبته،و كان من أهل العلم و الأدب القويّ،و طيّب الشعر و حسن الخطّ،رحمه اللّه و سامحه».

و نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-بلفظ «أحمد بن محمّد بن عيّاش،يكنّى أبا عبد اللّه،كثير الرواية،إلا أنّه اختلّ في آخر عمره».

أقول:حرّف المصنّف على الفهرست و النجاشي،فانّهما قالا:«بنت أخي القاضي أبي عمر محمّد بن يوسف»بمعنى أنّ القاضي كان عمّ امّه.