بن سعيد،عن معلّى،عنه»و مورده زيادات التهذيب،المتقدّم.

قال الجامع الّذي هو الأصل في عنوانه:الصواب كون«بن سعيد»محرّف «بن محمّد»كما رواه نوادر أحكام الكافي [1].

هذا،و الجامع الّذي هو الأصل في عنوانه عنونه هكذا«أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري،من أصحاب أبي جعفر محمّد بن عليّ و ابنه أبي الحسن عليهما السلام»و تبعه المصنّف،فقال بعد عنوانه:«و الرجل من أصحاب الجواد و الهادي عليهما السلام».

و لم أدر إلى أيّ شيء استند الجامع في جعله من أصحاب الجواد -عليه السلام-؟مع أنّه لم يرو عنه-عليه السلام-في موضع ممّا ذكر.و الظاهر أنّه توهّم أنّ المراد من قوله:«...أبي جعفر محمّد بن عليّ» في خبر الإرشاد و النصّ على أبي محمّد-أي العسكري عليه السلام-«معلّى بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري،قال:كنت حاضرا عند مضيّ أبي جعفر محمّد بن عليّ فجاء أبو الحسن-عليه السلام-فوضع له كرسيّ فجلس عليه،و حوله أهل بيته و أبو محمّد قائم في ناحية؛فلمّا فرغ من أمر أبي جعفر التفت إلى أبي محمّد فقال:يا بنيّ! أحدث للّه شكرا،فقد أحدث فيك أمرا» [2]هو الجواد-عليه السلام-مع أنّ المراد به أخو الحسن العسكري-عليه السلام-محمّد صاحب المزار المعروف ببلد.

ثمّ لم خصّه بهما-عليهما السلام-و في باب ما يستدلّ به-المتقدّم-عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،قال:قال لي الرضا-عليه السلام-«إذا نكحت فانكح عجزاء»و راويه معلّى.

هذا،و نقل الجامع أيضا هنا رواية البزنطي عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه