الصيحة [1]ثمّ عنون هذا و نقل فيه رواية الحسن ذاك عنه في باب ياقوت الكافي [2].و ليس الخبر عنه،عن الماضي-عليه السلام-كما قال و قاله الجامع، فالخبر هكذا«عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر صاحب الأنزال،و كان يقوم ببعض امور الماضي-عليه السلام-قال:قال لي يوما و أملى عليّ من كتاب:

«التختّم بالزمرّد يسر لا عسر فيه».و إنّما قال الجامع:«عن الماضي عليه السلام»لأنّه توهّم أنّ قوله:«قال:قال لي يوما»معناه«قال أحمد:قال الماضي-عليه السلام-لي يوما»مع أنّ المراد«قال سكباج:قال أحمد لي يوما» و كيف يكون المراد به الماضي عليه السلام؟مع قوله بعد:«و أملى عليّ من كتاب»و الإمام لا يحتاج إلى الإملاء من كتاب!و حينئذ كان على الجامع تقييد عنوانه بقول«القائم ببعض امور الماضي عليه السلام»كما قيّده بقوله:

«صاحب الأنزال».

ثم إنّ الجامع جعل هذا الأخير غير البزنطي،لأنّه لم يصف أحد البزنطي بصاحب الأنزال،إلا أنّ اتّحاده معه ليس ببعيد؛و من أين أنّ صاحب الأنزال ليس عبارة اخرى عن البزنطي؟فالثياب البزنطيّة معروفة،و الظاهر أنّه كان بايعا لها.

و الظاهر أنّ المراد بالماضي-عليه السلام-في قوله:«و كان يقوم ببعض امور الماضي عليه السلام»الكاظم-عليه السلام-قيل له:«الماضي»في قبال الواقفة القائلة بعدم مضيّه عن الدنيا؛و معلوم:أنّ البزنطي كان من أصحابه -عليه السلام-و لو اريد به الرضا-عليه السلام-كان هذا من خواصّه.

كما أنّه جعل الأوّل غير البزنطي،لأنّ الخبر«معلّى،عنه،عن الحسن بن محمّد الهاشمي،عن أبيه،عن أحمد بن محمّد بن عيسى»فروى بواسطتين عن