للحديث،فاسد المذهب».

قلت:أخذ صدر كلامه من النجاشي و ذيله من ابن الغضائري؛و في الخلاصة كابن الغضائري«فاسد»بدون«المذهب»و أمّا قوله:«الّذي يقال له:غلام خليل»فالظاهر أنّه كان في ابن الغضائري و سقط من نسخنا؛و أمّا كلمة«المذهب»في آخر كلامه فمن زيادة المصنّف.

هذا،و روى السيوطي في موضوعاته خبرا عن العدوي و أبي عبد اللّه غلام خليل في حبّ أبي بكر،و قال:«العدوي و غلام خليل وضّاعان» [1]و يأتي زيادة كلام فيه في عنوانه بلفظ«أحمد بن محمّد الطبري».

و في اللباب في عنوان الخليلي بعد عدّ جمع يقال لهم الخليلي«و أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد الخليلي،قرأ على إسحاق بن أحمد الخزاعي،قرأ عليه زيد بن بلال».و ظاهر سكوته عن مذهبه عاميّته.هذا،و عدم عنوان الشيخ له في الفهرست لعلّه لعدم وقوفه على كتابه؛و أمّا عدم عنوانه في رجاله فغفلة.

أحمد بن محمّد

بن أبي دارم،الحافظ

في ميزان الذهبي،قال الحاكم:«رافضيّ،لا يوثق به».

أحمد بن محمّد

بن أبي الغريب،الضبي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:يكنّى أبا الحسن نزيل بغداد،روى عنه التلّعكبري،سمع منه سنة اثنتين و عشرين