مع أحمد بن عبد اللّه بن مهران،الآتي.

أقول:اتّحاده معه مقطوع،إلا أنّ الكشّي لم يذكر اسم جدّه،و رجال الشيخ و الفهرست و النجاشي ذكرته.و كان الصواب جمع جميع ترجمته في أحد العنوانين و إحالة الآخر عليه.

و الظاهر:أنّ المراد بإسحاق بن إبراهيم في قول الكشّي:«كان كاتب إسحاق بن إبراهيم»إسحاق بن إبراهيم الموصلي.

كما أنّ الظاهر:أنّ قوله:«حدّثني أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال و سألته»محرّف،و أنّ الأصل«حدّثني أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال لمّا سألته».

و نقل الجامع رواية أحمد بن هلال عنه في زيادات فضل صلاة التهذيب [1]و محمّد بن الحسين في صوم متمتّع الكافي [2].

أحمد بن عبد اللّه

الكوفي

نقل المصنّف عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الجواد-عليه السلام- و قال المصنّف:يتميّز برواية التلّعكبري عنه،و بروايته عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر.

أقول:المصنّف خلط بين هذا و الآتي فانّ الآتي يتميّز بما ذكر.

أحمد بن عبد اللّه

الكوفي،صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا: