فما مضت الأيّام حتى شرب الخمر و دخل في البلايا [1].

أقول:و عدم عنوان الشيخ له في رجاله غفلة،لأنّ موضوعه عام.

ثمّ في خبر الكشّي تحريفات؛فالظاهر أنّ قوله:«القرآن»محرّف«كتابا» كما يشهد له بعد«و قرأ يحيى بن أبي عمران الكتاب».و أنّ قوله:«الأعثم الأشجّ»محرّف«الأشجّ الأعثم»فانّ الشجّة جرح الرأس،و العثم جبر الجرح على غير استواء،فهو متأخّر معنى.و أنّ قوله:«أو به شجّة»كان في نسخة بدلا من قوله:«أشجّ»فجمع النساخ بينهما؛أو فيه سقط،و الأصل«أو قال به شجّة»بمعنى أنّ إسحاق لم يتذكر تعبير أبي جعفر،كان بلفظ«أشجّ»أو بلفظ «به شجّة».

و أنّ قوله:«قال أبو جعفر محمّد بن عبد اللّه»ثانيا كان في محلّ قوله:

«قال أبو جعفر»أوّلا،فانّ القاعدة أن يفصّل أوّلا ثمّ يجمل،لا بالعكس.

أحمد بن السريّ

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الكاظم-عليه السلام-قائلا:

«واقفيّ».

أقول:لم نقف عليه في خبر.

أحمد بن سعيد

الرازي

روى الكشّي في أبي الصلت باسناده عنه،قال:«أبو الصلت الهروي ثقة،مأمون على الحديث،إلا أنّه كان يحبّ آل رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-