أصحابنا،فقيها،كثير الحديث صحيحه،و له كتاب النوادر،كتاب كبير كثير الفوائد».و قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري-عليه السلام- واصفا له بالمعلّم،قائلا:«لحقه-عليه السلام-و لم يرو عنه».و عدّه في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-قائلا:«أحمد بن إدريس القمّي الأشعري،يكنّى أبا عليّ،و كان من القوّاد،روى عن التلّعكبري،قال:سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همام،و ليس لي منه إجازة».

أقول:لم يذكر لفظ عنوان الفهرست،و لفظه«أحمد بن إدريس أبو عليّ الأشعري القمّي».كما أنّ ظاهره أنّ لفظ عنوان رجال الشيخ في أصحاب العسكري-عليه السلام-مثل عنوانه،مع أنّه هكذا«أحمد بن إدريس القمّي المعلّم».

و للمصنّف خبطات:

أحدها: أنهى كلام الفهرست إلى ما تقدّم.مع أنّه قال بعده:«أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيد اللّه،عن أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري،عن أحمد بن إدريس؛و مات أحمد بن إدريس بالقرعاء في طريق مكّة سنة ستّ و ثلاثمائة».

ثانيها: أنّه نقل كلام النجاشي بعد ما مرّ«له كتاب نوادر،أخبرني عدّة من أصحابنا إجازة،عن أحمد بن جعفر بن سفيان،عنه؛و مات أحمد بن إدريس بالقرعاء سنة 306 من طريق مكّة على طريق الكوفة»و قال:و مثله بعينه في الخلاصة باسقاط«من طريق مكّة»مع أنّ الخلاصة إنّما عبّر بعين ما في الفهرست عنوانا و ترجمة إلى قول الشيخ في الفهرست:«كثير الحديث»ثمّ قال:

«صحيح الرواية،مات بالقرعاء في طريق مكّة على طريق الكوفة سنة ست و ثلاثمائة»فبدّل قول الشيخ في الفهرست:«صحيحه»بقول النجاشي:

«صحيح الرواية»و أخذ من النجاشي فقرة«على طريق الكوفة»و باقي كلامه