الكتاب«و كتب فلان بن فلان».

هذا،و السمعاني:جعل في الجدلي(بالجيم)و الحدلي(بالحاء)ابيّا منهم.

و الصواب الثاني،فاسد الغابة رفع نسبه إلى معاوية عمرو،و قال:بنو معاوية بن عمرو يعرفون ببني حديلة،و قال:حديلة بضمّ الحاء المهملة.

ابيّ بن مالك

الحرشي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله- قائلا:«و قيل:العامري».

أقول:لا تضادّ بين الحرشي و العامري.قال الجوهري:«حريش قبيلة من بني عامر»و لعلّ الشيخ رأى أنّ بعضهم قال:«و قيل عمر»أي بدّل ابيّ بن مالك بعمر بن مالك؛فوهم و خلط.قال ابن عبد البرّ:قال يحيى بن معين:

إنّه ليس في أصحاب النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-ابيّ بن مالك،و انما هو عمر بن مالك؛و ابيّ خطأ.

و لو كان الشيخ في رجاله قال:«العامري،و قيل:الحرشي»كان أقرب،حيث إنّ بعضهم-كابن مندة و أبي نعيم-جعله قشيريّا عامريّا، و بعضهم حرشيّا عامريّا؛و حريش و قشير أخوان.

و كيف كان:فقد عرفت عن يحيى بن معين أنّ أصل وجوده غير متحقّق، لأنّهم استندوا فيه إلى خبر اختلف فيه،فرواه بعضهم عن ابيّ بن مالك، و بعضهم عن رجل يقال له:مالك أو أبو مالك أو ابن مالك،و رواه بعضهم عن عمرو بن مالك،و قال البخاري:عن مالك بن عمرو،و رواه بعضهم عن عامر بن مالك أو غيره.و لا تحقّق له إلا على الأوّل؛و من اين تحقّقه؟.

هذا،و نقل ابن عبد البر:أنّ هذا روى عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-