أنّ النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-قال لي:أوّل من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و قائد الغرّ المحجّلين و خاتم الوصيّين...»الخبر بطوله عنونه في الرقم 211.و عنون قبله إبراهيم بن محمّد بن ميمون في الرقم 203 كما مرّ،و قال:«روى عن عليّ بن عابس خبرا عجيبا،روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر و غيره»و الأصل واحد،حيث عرّف كلاّ منهما برواية و المروي عنه له؛و إنّما نقل في الثاني مقدارا من الخبر،و في الأوّل أشار إلى الخبر و حكم -لنصبه-بوضعه،فلا ريب أنّهما واحد-و إن لم يتفطن له هو-و إنّما علّق المحشّون عليه أنّه الأوّل و أنّ الصحيح الأوّل.

و كيف كان:فما أنكر الرجل من أن يقول النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-في عليّ بن أبي طالب-عليه السلام-ما في ذاك الخبر!؟و قد جعله(تعالى)بمنزلة نفس نبيّه في قوله جلّ و علا:«و أنفسنا و أنفسكم».

إبراهيم المخارقي

قال:ورد في بعض نسخ الكشّي،و في بعضها إبراهيم المخارفي،كما تقدّم.

أقول:قد عرفت-ثمّة-أنّ المخارقي بلا ربط،كالخارقي(بالقاف)و إنّما الصحيح الخارفي(بالفاء)كما في نسخة،لأنّ الوارد في الأخبار إبراهيم الخارفي.

و مرّ مواردها في عنوان إبراهيم بن زياد الخارفي؛و لأنّ في رجال الشيخ أيضا إبراهيم الخارفي،إلا أنّه عنون تارة إبراهيم بن زياد الخارفي،و اخرى إبراهيم بن هارون الخارفي.و الأصل فيهما واحد،بكون أحدهما نسبة إلى الأب و الآخر إلى الجدّ،أو يكون اختلف في اسم أبيه.و يمكن أن يكونا نفرين:أحدهما منّا،و هو الوارد في أخبارنا.و الآخر من العامّة،لم يرد في أخبارنا.فقد عرفت أنّ رجال الشيخ موضوعه أعمّ.

و بالجملة:إبراهيم الخارفي في أخبارنا واحد ممدوح،و العنوان ساقط.