و قال:في الكشّي حكى عن أبي عمرو،قال:سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن جماعة هو منهم،فقال:و أمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس فهو في نفسه لا بأس به،و لكن بعض من يروي عنه [1].

أقول:إنّما في الكشّي بعد عنوانه«قال أبو عمرو:سألت الخ»و أبو عمرو هو الكشّي نفسه؛و دأب القدماء التعبير عن أنفسهم بأسمائهم أو كناهم، و توهّم المصنّف أنّه آخر،فقال:«حكى عن أبي عمرو الخ»كما أنّ قوله:

«عن جماعة هو منهم»عبارة القهبائي الّذي رتّب الكشّي و قطع.و أمّا أصله فعنون هذا مع سبعة آخرين و قال:«عن جميع هؤلاء».

قال المصنّف:نقل الخلاصة عبارة الكشّي كما في نسخنا«فهو في نفسه لا بأس به»و قال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة:قال الكشّي:«ثقة لا بأس به»و قال الوسيط:قال أحمد بن طاوس:قال الكشّي:«ثقة في نفسه، و لكن أزراه بعض من يروي عنه»و قال الوسيط:كأنّه بنى على أن نفي البأس يقتضى التوثيق و التحرير الطاووسي نقل:أنّ الكشّي قال:«ثقة في نفسه، و لكن بعض من يروي عنه».

قلت:إنّ نسخ الخلاصة و ابن داود و الميرزا و صاحب المعالم و القهبائي و الحاوي من الكشّي كلّها بلفظ«فهو في نفسه لا بأس به»و الظاهر أنّ الشهيد راجع كلام ابن طاوس،و أنّه نقل بالمعنى،كما قال الوسيط.

قال المصنّف:رمز ابن داود له«لم»أي عدّ في رجال الشيخ في من لم يرو عنهم-عليهم السلام-و هو اشتباه،لعدّ رجال الشيخ له في أصحاب الهادي و العسكري-عليهما السلام-.

قلت:حيث إنّ ابن داود عنونه عن الكشّي فقط،و الكشّي لم يذكر روايته