قلت:عرفتهما من خبري التهذيب:زيادات الخمس و علامة أوّل شهر رمضان.

قال:نقل الجامع رواية النوفلي عن إبراهيم بن عيسى.

قلت:لم يعلم إرادة أبي أيّوب به،فنقله عن استلام أركان الكافي و طوافه و طواف التهذيب هكذا«محمّد بن جعفر النوفلي،عن إبراهيم بن عيسى،عن أبيه،عن أبي الحسن عليه السلام» [1]و ليس فيه تكنية.و قد روى فيه عن أبي الحسن-عليه السلام-بالواسطة،مع أنّه ممّن روى عن الصادق-عليه السلام- بلا واسطة كثيرا،و إن كان قد يروي عنه-عليه السلام-معها أيضا.

قال:قال المشتركات:«وقع في أسناد الشيخ رواية الحسين بن سعيد عن إبراهيم الخزّاز عن عبد الحميد بن عواض»و قال:حكى عن المنتقى أنّه قال:

«إنّ الحسين إنّما يروي عنه بالواسطة».

قلت:حيث ليس فيه تكنية،لم يعلم إرادة هذا.

و مورد ما قال:كيفية تسليم الاستبصار [2]و كيفية صلاة التهذيب [3].مع أنّ مثله كثير،فروى عنه ابن أبي عمير بلا واسطة كثيرا،كما في حكم من نسي طواف النساء في من لا يحضره الفقيه [4]و كيفية غسل الميّت في الاستبصار [5]و الشك في فريضة الغداة [6]و في فضل صيام يوم الشك في التهذيب [7]و في زيادات كيفية الصلاة مرّتين [8]و روى بتوسط حمّاد عنه في كتاب الصيد و الذبائح من التهذيب [9]و إنّما التنافي في ما تمنع الطبقة.

و ليس بين قول الفهرست:«له أصل»و قول النجاشي:«له كتاب