يكون من من أصحاب زين العابدين عليه السلام؟فلا بدّ أنّ المراد بابراهيم بن عبد اللّه في تلك الأخبار غير هذا،و نقلها هنا غلط.

إبراهيم بن عبد اللّه
الصاعدي

عنونه ميزان الذهبي،قائلا:«روى عن ذي النون المصري،عن مالك:إذا نصب الصراط لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية عليّ»قائلا:«خبر باطل»و قال:«حكم ابن الجوزي بوضعه».

قلت:إنّه تحكّم كابن الجوزي.و مرّت في إبراهيم بن حميد الدينوري أيضا روايته ذلك عن ذي النون المصري،و مرّ الكلام فيه ثمّة.

إبراهيم بن عبد اللّه
القاري،من القارة

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السلام-و قال:قال في الخلاصة و محكيّ البرقي:«إنّه من خواصّه عليه السلام»و زاد الأخير«أنّه من مضر».أقول:ما حكى عن البرقي محقّق،و الخلاصة نقل كلامه في آخر القسم الأوّل من كتابه-لا إنشاء-بلا زيادة و لا نقصان؛فقوله:«زاد»كقوله:«قال في الخلاصة»غلط.

قال المصنّف:القاري إن كان نسبة إلى المكان،فالقار قرية بالمدينة، و القارة قرية بالشام،و القارة قرية بالبحرين،و القارة حصن و جبل.و قال:

يتعيّن أن يكون إلى الأوّل،لأنّ النسبة إلى الباقي«القاروي».

قلت:لا ريب انّ«الهاء»في«قارة»تاء التأنيث و أنّه تسقط في النسبة، كما في«مكّة»«مكّيّ».