إذا كان مصنّفا.

الرابع: عنون الشيخ في فهرسته إسماعيل بن دينار و إسماعيل بن بكير،و قال في كلّ منهما:«روى حميد عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان عنه أصله»و مراده بابراهيم الّذي روى حميد عنه هذا،إلا أنّه أسقط اسم جدّه:عبد اللّه،و توهّم المصنّف كونه غيره فجعل إبراهيم بن سليمان هذا ثلاثة.و له خبطات و خلطات اخرى.

الخامس: يظهر من النجاشي في حارثة بن المغيرة أنّه يروي عن هذا عليّ بن محمّد بن رباح و يروي هو عن زكريّا بن يحيى.

السادس: ضبط الخلاصة و الإيضاح و ابن داود حروف«الخزّاز»كلّها بالمعجمة.

إبراهيم بن سليمان

قال الذهبي في ميزانه:«روى ابن الإعرابي في معجمه عنه،قال:حدّثنا خلاّد بن يحيى،عن قيس بن الربيع،عن أبي حصين،عن يحيى بن وثّاب، عن ابن عمر قال:كان على الحسن و الحسين تعويذتان فيهما من زغب جناح جبرائيل»و لنصب الذهبي جعل الخبر من وضع إبراهيم.

إبراهيم بن سنان

قال:لم أقف فيه إلا على عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق -عليه السلام-.

أقول:بل عدّه البرقي-أيضا-مثله.و روى طواف الكافي،عن الحسن بن علي بن النعمان،عنه،عن أبي مريم،عن الباقر-عليه السلام- [1].