كلام الشيخ.

أقول:بل هو عاميّ قطعا،لأنّ رجال الشيخ موضوعه أعمّ،كما عرفت في المقدّمة.و سكوت ابن حجر دليل على كونه منهم.

قال المصنّف:الزهري نسبة إلى زهرة:عين بالمدينة،أو إلى زهرة بن كلاب.

قلت:بعد إنهاء الشيخ في رجاله نسبه إلى عبد الرحمن بن عوف لا يبقى مجال لاحتمال أن يكون الزهري منسوبا إلى عين،فإنّ من الواضح أنّ عبد الرحمن بن عوف من بني زهرة،كسعد بن أبي وقاص.و قد ذكر ابن قتيبة في معارفه أحوال هذا و أبيه و جدّه في أبي جدّه:عبد الرحمن،فقال في هذا:

كان ببغداد على بيت المال و كان عسرا في الحديث،و قال في أبيه:كان قاضي المدينة،فجلد رجلا دخل عليه،فقال له:في أيّ شيء جلدتني؟قال:

في السماجة،فقال قائل:

جلد الحاكم سعد ابن سليم في السماجة فقضى اللّه لسعد من أمير كلّ حاجة [1]
قلت:المفهوم من البيت أنّه كان واليا،لا قاضيا.

قال المصنّف:روى عنه ابن يعقوب.

قلت:أخذه من الجامع،و قد حرّف عليه؛فانّه قال:«روى عنه ابنه يعقوب»و عيّن مورده إبطال عول الكافي [2]و التهذيب [3]إلا أنّ إرادته غير معلومة، حيث إنّ الخبر بلفظ«إبراهيم بن سعد»لكن غير بعيدة،حيث إنّ الطريق عاميّ،حيث إنّ بعد إبراهيم بن سعد،محمّد بن إسحاق،ثمّ الزهري،ثمّ عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة؛بل يشهد لإرادته أنّ في الخبر روى عن محمّد بن إسحاق.