إبراهيم بن أحمد بن محمّد الطبري» [1]و اتّحادهما محتمل قريبا.

قال المصنّف:المقري نسبة إلى مقرة مدينة بالمغرب،أو مقري قرية على مرحلة من صنعاء.

قلت:الأصحّ أنّ المقري(بضمّ الميم)بمعنى القاري و من يعلّم الناس القراءة.و في معارف ابن قتيبة في عنوان أصحاب القراءات«أبو عبد الرحمن المقري»و في أبي عبد الرحمن السلمي،قال:«كان مقريا»و قد نقل أنّ الرضي قرأ عليه القرآن [2]مع أنّه إذا كان طبريا لا وجه لأن يكون مغربيّا أو يمنيّا.

إبراهيم الأحمري

الكوفي

نقل المصنّف عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-.

أقول:و عدّه البرقي أيضا.

قال المصنّف:احتمل المنهج كونه ابن عبد اللّه الآتي،و هو حدس و تخمين.

قلت:بل ليس ببعيد،إذ ذكرهما رجال الشيخ في أصحاب الصادق -عليه السلام-بدون زيادة،سوى ذكر زيادة«أب»في الثاني،و دأب الشيخ عنوان رجل واحد بعناوين،و لاقتصار البرقي على هذا.

قال المصنّف:الأحمري نسبة إلى الأحمر مولى النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-أو مولى امّ سلمة،أو مولى معاوية بن سليم،أو إلى الأحمر السدوسي،أو الهمداني،أو المدني-و كلّ هؤلاء صحابيّون-أو إلى ماء حمراء موضع بالبادية بها قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن،كما في الصحاح،أو إلى ماء حمرى