الربيع»المتقدّم.

أقول:ذاك عنوان النجاشي و هذا عنوان الكشّي و كذا رجال الشيخ، كما مرّ.و مرّ أنّ عنوان الفهرست«إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمّال»و كونه إيّاه أمر مقطوع،فقال النجاشي ثمّة:«و أخوه إسماعيل بن أبي السمّال الخ».

إبراهيم بن أبي الكرّام

الجعفري

نقل عنوان النجاشي له،قائلا:«كان خيّرا،روى عن الرضا -عليه السلام-»إلى أن قال:«عن أبي عمران موسى بن زنجويه الأرمني به».

أقول:و قال في معاوية بن ميسر،الآتي:«روى عنه ابن أبي الكرّام» و الظاهر إرادته هذا.ثمّ عدم عنوان الفهرست له مع اتحاد موضوعه مع النجاشي و رجال الشيخ مع أعمّية موضوعه غريب.

قال المصنّف:الجعفري نسبة إلى جعفر قصر للمتوكّل،أو إلى جعفر بن كلاب،أو إلى جعفر الطيار،كما هو الأظهر.

قلت:لا ريب أنّه منسوب إلى جعفر الطيار،فالرجل من ولده.و قوله:

«جعفر قصر للمتوكل»غلط،و إنّما جعفر نفس المتوكّل،و قصره«الجعفري».

قال المصنّف:و أبو الكرّام،هو محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار، صرّح به ابن حجر و غيره،على ما حكاه النجاشي.

قلت:ما نسبه إلى النجاشي بهتان،فليس فيه منه أثر؛و ما نسبه إلى ابن حجر لا بدّ أنّه حرّف عليه،فصرّح عمدة الطالب بأنّ«أبا الكرّام عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار» [1].