عمرو،من حمير.

أقول:بل لا ريب أنّ الجدلي بالمهملة،و أنّ الرجل ابن ابن أبي عبد اللّه الجدلي-المعروف-من أصحاب أمير المؤمنين-عليه السلام-.

ثمّ اقتصاره في جديلة على جديلة طيّ غلط،و إن اقتصر الجوهري و الفيروزآبادي أيضا عليها؛فجديلة-كما صرّح به ابن دريد-اثنتان:جديلة طيّ،و جديلة بطن من قيس،و المراد بها هنا الثاني الذي لم يذكره.

فأنهى الطبري في ذيله نسب أبي عبد اللّه الجدلي إلى عدوان بن عمر بن قيس أبي عيلان بن مضر،و قال:«و امّ عدوان و فهم جديلة بنت مرّ بن أدّ بن طابخة اخت تميم بن مرّ،فنسبوا إليها».

أبان بن عمر الأسدي
ختن آل ميثم بن يحيى

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السلام-و عنونه النجاشي،قائلا:«السمّان التمّار،شيخ من أصحابنا،ثقة،لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري».

أقول:إنّما قال النجاشي:«التمّار،شيخ الخ»كما عبّر به الخلاصة و ابن داود أيضا أخذا عن النجاشي،و إنّما بدّل«التمّار»في بعض النسخ ب‌«السمّان»تصحيفا،فميثم كان تمّارا لا سمّانا،و التمّار وصف ميثم لا أبان.

و زاد في النسخة المطبوعة في الخبط فجمع بينهما،فتوهّمه المصنّف من النجاشي.

هذا،و في باب حلف بيع الكافي«عبيس بن هشام عن أبان بن تغلب» [1]