باب [فى] الاستغناء بالشىء عن الشىء

قال سيبويه : واعلم أن العرب قد تستغنى بالشىء [عن الشىء] حتى يصير المستغنى عنه مسقطا من كلامهم البتّة.

فمن ذلك استغناؤهم بترك عن (ودع) ، و (وذر). فأمّا قراءة بعضهم (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) [الضحى : ٣] وقول أبى الأسود (حتى ودعه) فلغة شاذّة ، وقد تقدّم القول عليها.

ومن ذلك استغناؤهم بلمحة عن ملمحة ، وعليها كسّرت ملامح ، وبشبه عن مشبه ، وعليه جاء مشابه ، وبليلة عن ليلاة ، وعليها جاءت ليال ؛ وعلى أن ابن الأعرابى قد أنشد :

وهذا شاذّ لم يسمع إلا من هذه الجهة. وكذلك استغنوا بذكر عن مذكار ، أو مذكير ، وعليه جاء مذاكير. وكذلك استغنوا بـ «أينق» عن أن يأتوا به والعين فى موضعها ، فألزموه القلب ، أو الإبدال ، فلم يقولوا (أنوق) إلا فى شيء شاذّ حكاه الفرّاء. وكذلك استغنوا بقسىّ عن قووس ، فلم يأت إلا مقلوبا. ومن ذلك استغناؤهم بجمع القلّة عن جمع الكثرة ؛ نحو قولهم أرجل ، لم يأتوا فيه بجمع الكثرة. وكذلك شسوع : لم يأتوا فيه بجمع القلّة. وكذلك أيّام : لم يستعملوا فيه

[١]الرجز لدلم أبى زغيب فى تاج العروس (دلم) ، ولسان العرب (دلم) ، وبلا نسبة فى اللسان (عوج) ، (ليل) ، (رأى) والأشباه والنظائر ١ / ١٢٣ ، الدرر ٦ / ٢٨١ ، وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ٢٧٧ ، ٢ / ٢٠٦ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٤١١ وشرح شواهد الشافية ص ١٠٢ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ١٥٠ ، والمحتسب ١ / ٢١٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٨٢ ، وتهذيب اللغة ٣ / ٥٠ ، وتاج العروس (ليل).

[٢]الرجز لدلم أبى زغيب فى لسان العرب (دلم) ، وبلا نسبة فى لسان العرب (ليل) والمخصص (٩ / ٤٤) ، وتاج العروس (ليل).