الفعل. ولا بدّ في الفعل من النون ، لئلّا يقع الكسر في الفعل. فأمّا في الاسم فلا ، لأنّه يدخله الجرّ.

والياء الأصليّة

نحو : يسر [١] ، وأيسر ، وهدي [٢] ، ونحو : يقضي ، في الفعل.

والياء الملحقة [٣]

نحو : سلقى [٤] يسلقي. ألحق ب : دحرج يدحرج. وهي زائدة تشبه الأصليّ.

وياء التأنيث

نحو : اضربي ، ولا تذهبي ، وتخرجين ، يا هند.

وياء الإطلاق

مثل قول الشاعر : [٥]

*أمن أمّ أوفى دمنة ، لم تكلّمي*

فهي تقع في إطلاق القافية في الشّعر ، وفي الفواصل ، كقوله تعالى :

[١] في النسخة : يسر.

[٢] في النسخة : وهدى.

[٣] في النسخة : وياء الملحقة.

[٤] سلقى : ألقى.

[٥] صدر بيت لزهير بن أبي سلمى ، عجزه :

*بحو مانة الدّرّاج ، فالمتثلّم*

ديوانه ص ٩ وفى النسخة «لم تكلّم». ولا بد من إثبات الياء ههنا ، لانها هي المقصودة من الشاهد ، زيدت للإطلاق. انظر الوافي ص ٢٢٦. وأم أوفى : زوجة زهير الأولى. والدمنة : آثار سودوا بالرماد والبعر. والحومانة : ما غلظ من الأرض وانفاد. والدراج والمتثلم : موضعان. الناس وما