و جنوب اليمن بشلل ايده ئولوجى من ناحية صعوبة اثبات العصمة للحاكم القائم بالسّيف، ادّى ذلك الى استبصار الزيدية فى ايران الى الاثنى عشرية القائلة بغيبة المعصوم الثّانى عشر عن الحكم،كما ادى الى انحراف بعض الزيدية فى اليمن نحو التسنّن و التقشّر و مهاجرة البعض المتصلّب منهم الى ايران كما نرى فى(القرن 10 ص 174،القرن 11 498، القرن 12 ص 697-700.

يوسف ابن فقيه العاملى:

(كتب 1131)هو ابن على بن موسى المعركى الشهير بابن الفقيه العاملى.رأيت بخطّه تملّكه لنسخة أصول الكافى المكتوبة سنة 1131 الموجودة عند الشيخ جواد البلاغى بالنجف.و لعلّ من أحفاده الشيخ يوسف الفقيه الحاريصى المعاصر.

محمد يوسف القزويني:

ابن پهلوان صفر.من تلامذة الخليل القزوينى(1001 -1089)ذكرناه فى(القرن 11 ص 646)و جاء فى«امل الامل 2:314»:فاضل عالم معاصر،كان مدرسا فى بعض مدارس قزوين،له«آداب الحج»(ذ 11 رقم 7)و كتاب وضع المسجد الحرام مبسوط،و رسالة و جيزة فى مناسك الحج(ذ 22 رقم 7081)و عنه اخذ فى«الرياض ج 2 ص 263»و زاد عليه انه ساكن اصفهان و كان قد قرء على الاستاد المحقق الخوانسارى(1016-1098)أيضا.أقول:و مرّ ولده على اصغر القزوينى فى ص 493 و فى القرن 11 ص 374.

يوسف القزوينى:

(ألّف 1083)و هو المفسّر ضياء الدين محمد بن الميرزا حسين خان وزير توپچى القزوينى.له تفسير«مجمع البحرين»ملخص عن«مجمع البيان»للطبرسى م 548 المذكور ان فى(ذ 20 رقم 1771 و 1773)كما صرّح المؤلّف في أوّله و مجمع البحرين عربى فى جزئين في 539 ورقة،فرغ من اوله ليلة 6 محرم 1082 و النسخة التي يظهر انّها بخط المؤلّف موجودة فى(سپهسالار)كما فى فهرسها ج 1 ص 166-167؛ و 5:510.فالظاهر أنّه متاخر عن سميّه الشّاعر القزوينى أخو محمد طاهر وحيد(ذ 9 ص 631 و 1320).

يوسف القزوينى واله:

(نظم 1032 مات بعد 1110)الشاعر المتخلص«واله»