نعمة آل محيى الدين:

(م 1170)العاملى النجفي.توفى بها سنة 1170 و رثاه احمد بن الحسن النحوى المتوفى 1183(-ص 51)له تصانيف يوجد بعضها فى مكتبة آل محيى الدين بالنجف كما ذكره سيدنا الحسن صدر الدين فى التكملة.

محمد نعيم الطالقانى:

(ألّف 1135-1158)المعروف بملا نعيما طالقاني ابن محمد تقي عرفى،من الفلاسفة العرفاء مؤلف أصل الاصول أو«الاصول الاصلية»(ذ 11 ص 84؛ذ 26 رقم 229)ألّفها سنة 1135 طبعت بتحقيق و تقديم الاستاذ جلال الدين الآشتيانى،و له«حدوث العالم»ذاتيا اى قدمه زمانيا،ألّفها ببلدة طالقان فى رمضان و شوال سنة 1136 بعد خروجه من محاصرة الافغان لاصفهان و جعل لها مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة،توجد نسختها عند(المرعشى)كما فى فهرسها(ج 6 ص 27)و فى مدرسة المروى بطهران و مدرسة(البروجردى فى النجف)تاريخها 1177 و نسخة عند اسد اللّه الدهاقانى.و توجد له قطعة من«تنقيح المرام فى شرح تهذيب الاحكام»فى مدرسة المروى بطهران ألّفها 1147 و له«العروة الوثفى فى امامة أئمة الهدى»فرغ منها فى 22 ع 1-1158 فى مقدمة و خمسة ابواب موجودة عند(المرعشى)كما فى فهرسها(ج 17 ص 330)و رأيت بخطه حاشبة الدوانى على شرح المطالع(ذ 6 رقم 724)و له«العلم»(ذ 15 رقم 2025) و«فصل الخطاب فى تحقيق الصواب»فى القضاء و القدر(ذ 16 ص 230 رقم 908) و«قاعدۀ صدور كثير از واحد»(ذ 17 ص 9 رقم 50)و لتأريخ هذا الاصل الفلسفى راجع (ذ 25 ص 5-7 رقم 25-32)و منها صدور الكثرة من الوحدة(ذ 15 رقم 183؛ذ 22 رقم 6572)و للمترجم له«منهج الرشاد فى معرفة المعاد»فى مقدمة طويلة و خمسة ابواب كما فى مقدمة الاستاذ جلال الدين الآشتيانى لاصل الاصول.قال:و نسخة الاصل بخط المؤلّف الجيّد موجودة فى مكتبة المجلس،فرغ من تاليفه سنة 1151 و هو بصدد طبعه.و يوجد له فى مكتبة المجلس رسالة فى«الوجود»ناقصة كما فى فهرسها ج 19 ص 360 اوله[الحمد للّه الذي هو نور السماوات و الارضين...].

نعيم العقيلى الاسترابادى الاصفهانى:

ابن الميرزا محمد مؤمن و والد الميرزا مهدى