المترجم له عبد اللّه البشروئى المذكور،قام صاحب الترجمة بالدفاع عن عمه فى رسالته هذه التى يذكر فيه كلام السراب اولا بعنوان:قال الفاضل المحشّى ثم يقول:و فيه...

فيشرع فى الجواب.كلّها فى 300 بيت و انما يعبّر عن السّراب بالمحشى لأنّ ردّه على عمّ المترجم له البشروئى كان بعنوان الحاشية:(ذ 15:65 رقم 446).

محمد امين الجزائرى:

(ح 1188)هو ابن أحمد بن على الحارثى الجزائرى.

رأيت تملّكه على«الألفية»و«النفلية»و«الجعفرية»فى 1188 و هى نسخة جيّدة بخطّ ناصر بن عبد العلى الحلاّى فى 972 رأيتها عند الشيخ على القمّى و نقش خاتمه[محمد امين اللّه].

محمد امين الحائرى:

الموسوي من فضلاء عصره و قد سأل من عبد الرحيم ابن محمد يونس الدماوندى الأصفهانى المتوفى حدود 1160 في كربلاء أن يشرح له كلام الأمير(ع)فى بيان العالم العلوى(ذ 14:37 رقم 1629)المذكور فى«نهج البلاغة» (الخطبة 89 ج.طبقا لفهرست مكتبة الجامعة بطهران).و قد شرحه بالتماس منه و عبّر عنه بما يدلّ على فضيلته،رأيت النسخة فى مكتبة(الخوانسارى).

امين الدين:

محمد الطريحى.

محمد امين بن رضا قلى:

(ح 1108)هو مؤلّف كتاب«كشف الأذهان في تأديب الإخوان»(ذ 18:9 رقم 419)تاريخه 1108 فيه المقدمة و الخاتمة و بينهما أربعة فصول:1)عدم حجّية ظواهر القرآن بغير تفسير المعصوم 2)فى القول بجوازه، 3)عدم حجّية الظن.4)تحريف القرآن و الخاتمة:فى عدم جواز شرب التّتن.

محمد امين الشوشترى:

(ح 1163)هو ابن فرج اللّه.ترجمه عبد اللّه الشوشترى م 1173 فى«التذكرة»المؤلفة 1164 و المطبوع 1924 م(ذ 3:243 رقم 900)فى فصل اخوان الصفا منها ص 139 و سماء خواجه محمد امين بن فرج اللّه الخرّاط.قال و يعلم النجوم و قد أخذ النجوم عن محمد زمان بن محمد على بن محمد رضا بن فتح الدين الصّحاف التسترى.توجد بخطه مجموعة من الرسائل الرياضية بعضها تاليف ملا مظفر الجنابذى فى