محمد نصير الاصفهانى:

ابن محمد صادق الخادم للروضة الرضوية.له«شرح الأربعين حديثا»(ذ 1 رقم 2193)فى الأصول و الفروع و الأخلاق بالفارسية.كتبه باسم الشاه سليمان الصفوى(1077-1105)نسخة منه كتابتها سنة 1111 من وقف الحاج عماد الفهرسى سلّمه اللّه للخزانة(الرضوية)،

محمد نصير البارفروشى:

الأخبارى المشرب المتأخر عن العلامة المجلسى(1037 -1110)لنقله فى تصانيفه عن البحار،منها فى كتابه«جنّة الساعى»(ذ 5 رقم 667)فى الاخلاق الموجود عند عبد اللّه(البرهان بسبزوار)ذكر فى اوله تصانيفه الأخر و قال:

فوفقت لاتمام«نور اليقين»فى اصول الدين(ذ 24 رقم 2083)و الشروع فى«حديقة الداعى»(ذ 6 رقم 2401)و«مرآة المصلين»(ذ 20 رقم 2999)و يظهر من نسخة «نور اليقين»الموجودة فى مكتبة(مدرسة البروجردى)أنّ اسمه المولى المير محمد نصير بن المير محمد معصوم المشهدى،

محمد نصير البيارجمندى:

(كتب 1112)ابن حبيب اللّه،كتب بخطّه النسخ الجيّد«الاحتجاج»للطبرسى فى 14 محرم سنة 1112 و كتب عليه اخوه العالم محمد رفيع (ص 279)نقلا عن خطّ أستاده محمد النوقانى عن أستاذه رضا قلى(القرن 11 ص 220) فى احوال الطبرسى مؤلّف الاحتجاج و أنّه غير المفسّر.

نصير الترشيزى:

(الميرزا...)من الحكماء المتألهين و العلماء العارفين و كان مثل سميه البارفروشى معارضا للحكيم الماهر محمد صادق الارجستانى الاصفهانى المتوفى سنة 1134(-ص 359)و كان مع السيد على الترشيزى الحسينى ثم انقطع منه و صار من تلاميذ محمد صادق المذكور و كتب محمد صادق رسالة فى جواب سئوالات السيد على الترشيزى(-ص 508).

نصير التنكابنى:

(ح 1060)هو الآخوند هو محمد نصير صهر الحسين بن ابراهيم التنكابنى(-ص 191)الذى كان من تلاميذ الملاّ صدرا الشيرازى(م 1050)و قد كتب بخطّه رسالة«وحدة الوجود»للحسين التنكابنى(ذ 25:55)موجودة فى مجموعة التذكارات لميرزا مقيم(ذ 4 رقم 66)ليكون تذكارا له فكتب الحسين أيضا بخطّه بعض تعليقات الحكماء فى حدود سنة 1060 و قد عدّه النصرابادى فى التذكرة ص 2-463 من