البهائية(ذ 6 رقم 211)فى سنة 1115 و لعلّ والده هو الحكيم محمد حسين ابن محمد مفيد القمى أخو القاضى سعيد فراجع ص 215 و لعلّه الذى عدّ من مشايخ عباس البلاغى (-ص 408).و النسخة فى مكتبة(الخوانسارى)بالنجف.

المقابى:

نسبة الى«مقابا»بالفتح قرية بالبحرين كما فى تعليقات محمد صادق بحر العلوم على«لؤلؤءة البحرين ص 89»:احمد المقابى-الحسين-زين الدين المقابى (مكرر)-سعيد-سليمان-عبد النبى-عبد الرزاق على المقابى(مكرر)محمد المقابى (مكرر)يوسف-

المقدمى:

امين المقدمى-

مقرب خان:

نعمت خان عالى-هو غير تقرّب خان-

المقرّظ:

عبد الهادى المحدّث-

المقرى:

على المقرى-

المقشاعى:

احمد المقشاعى-على الاصبعى-

مقصود على النجار الشوشترى:

(...م 1136)ابن على،كتب عبد اللّه السماهيجي (1086-1135)كتابه«النفحة العنبرية»فى جوابات المسائل التسترية(ذ 24 رقم 1309) جوابا لمسائل هذا المولى الصالح كما ذكره عبد اللّه الجزائرى فى اجازته(ط.السمامى ص 205)فى ترجمة السماهيجى و هو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار و محمد الذين ترجمهما مستقلا فى تلك الاجازة(ص 154 و 178)و قد مر ذكرهما فى(ص 558 و 706)و قال عبد اللّه فى التذكرة(طء كلكتة ص 133)بعد عدّه من تلاميذ والده نور الدين أنّه كان حريا بمحراب السّداد لالقاء الوعظ و الارشاد و توفي سنة 1136 و انه و اخوته مصدوقة ذرّية بعضها من بعض.توفى محمد 1141 و كان على حيا إلى سنة 1168 ظاهرا.

مقصود الغروى:

(برز 1117-1136)من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوى صاحب«وسيلة الرضوان»(ذ 25:77 رقم 420) الذى الفه سنة 1136 معبرا عنه بالشيخ و الفاضل و غير ذلك.و يوجد فى النجف فى كتب