و هذا من الدونج.صار رئيسا متوليا للأمور الحسبّية اماما للجماعة و الجمعة معتقدا بوجوبها عبادة إلاّ لعذر و كان مجتهدا دقيق النظر ثقة جليلا من أعيان علماء هذه البلاد، و له الرسالة«الصومية»(ذ 11 رقم 1241)و الصلاة(ذ 15 رقم 414)و اسمه الاخر«الروضة الصفوية»(ذ 11 رقم 1784)كما يظهر من«اللؤلؤة-ص 61-63»ثم ذكر صلاته خلفه في آخر عمره و هو مريض و مباحثته مع شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزى الذى كان صهر محمد بن ماجد على بنته فجرى بحثهما فى مسئلة جزئيّة هي وضع الجبهة للسجود و عدمها.

اقول:و قد كتب سليمان رسالة فى حقيقة السجود(ذ 14 رقم 999)و بعد هذه المناظرة قال فى الرسالة[قد جرى فى بعض الأوقات لنا مع بعض الحذّاق من اهل العصر مناظرة فى حقيقة السجود]و كتب فى هامش النسخة أنّ مراده من بعض الحذّاق هو محمد بن ماجد.

الى أن قال:توفى بعد ذلك فى سنة جلوس الشاه سلطان حسين يعنى السنة 1105 و انتهت رياسة البلاد بعده إلى السيد هاشم التوبلى إلى أن توفى بعد اربع سنين فانتقلت الرياسة إلى شيخنا سليمان الماحوزى بن عبد اللّه(1075-1121)انتهى ملخصا]و ترجمه فى«انوار البدرين- ص 132»و حكى له كرامة فى قضيّة له مع حاكم البلاد من جهة ايران و فى«اللؤلؤة- ص 63»أنّه لما توفّى صاحب الترجمة رثاء سليمان الماحوزى بقصيده جيّدة،إلى أن قال:

و يروى صاحب الترجمة عن العلاّمة المجلسى.أقول:و ممن يروى عن صاحب الترجمة هو على البلادى بن الحسن استاد عبد اللّه البلادى بن على بن أحمد بن سليمان البحرينى كما صرّح عبد اللّه هذا فى اجازته(ذ 1 رقم 1074)للسيد نصر اللّه فى سنة 1145.

محمد المحاويلي:

ابن عبد على النجفى العالم النحوى،رأيت بخطّه شرح ديوان الأمير(ع)للواحدى فرغ منه فى رابع جمادى الثانية-سنة 1088 ذكرته فى(القرن 11 ص 540).

محمد المختارى:

بهاء الدين المختارى.

محمد المختارى الناينى:

هو ابن ميرزا بهاء الدين محمد بن محمد باقر.ولد والده باصفهان حدود 1085 و بقى الى حدود 1140(-ص 107-109)كتب المترجم له بخطّه